普段ブログを見て、気になって気になってたまらんかった方も、そうでもなかった方も、一年に一度のお祝いの日を、一緒にしっとりと？祝いませんか。
自然農の実践者北城直樹さんを中心にご指導いただきながら、賢治のメンバーと一緒に稲刈り体験をしましょう！
未経験者も大歓迎ですよ～（僕らもほとんど初心者集団です）☆
用意してほしい持ち物は、作業できる服装、長靴、帽子、タオル、着替え、飲み物などです。
参加費は３００円となっております。
詳しいことは賢治の学校までお電話にてご連絡ください。
（電話番号 ０９８５－３０－７０９０）
当日いらっしゃる方も、お早目のご一報お待ちしております。
ではでは、当日に会いましょうね～
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 ケセネム 」
ハンガリー語
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トマトがまだ生っていますが、だんだん少なくなってきましたね。
ひとつひとつを充実させるのに、時間がかかるようになってきました。
溢れんばかりのエネルギーを身体にぐんぐん取り込み、ぱんぱんと思いのままに弾けさせていた時期はもう過ぎ、今はゆっくりと残りの蓄えを整理しながら少しずつ搾り出してくれているかのようです。
粒の一つ一つは大きくなっているんですよ。
虫さんにもよく食べられちゃいますが・・・
それでも、また涼しくなってきましたら実りが戻ってくるそうです。
ちょっとした、中休みなんですね。
バジルに可憐な花が咲き始めました。
もう収穫の時期ですね。
今年も、バジルペーストをいっぱい作って瓶詰めできそうです。
美味しいバジルのパスタが、来年以降もお腹いっぱい食べられますね～☆
ナスの時期は終わりました。
今度は秋に実を付けていただくために、剪定しています。
周囲をエノコログサやマルバツユクサ、カヤツリグサ系の葉がびっしりと覆っていますね。
少し周囲を刈ってあげないと、草の波に溺れちゃうかな？
サトイモさんの周囲に種を降ろしたダイズも大きくなってきました。
地下に実を結ぶサトイモと、地上に鈴生るダイズの相性は如何かな？
ダイズが空気中より集めて固定してくれる窒素分が、サトイモにプラスの影響を与えてくれればいいな。
ただ、窒素は実りというよりは葉や茎への養分に供給されるから、直接的には影響が無いのかな？
自然農では、大豆の収穫が終わった頃からサトイモの収穫が始まるので、お隣同士に並ぶ時期としては悪くないと思います。
大根の双葉は、力強くて好きです。
夏には、収穫の時期をやり過ごしてしまったので、この冬こそはしっかり収穫しようと思います！
まだ、一度もできたことがないシュンギクさん。
しっかり芽はでるんだけども、ここから先が生長できずに消えてなくなっちゃうんですよ。
土壌の成分がシュンギクに適していないのでしょうね。
土壌そのものの力と現在使用している米ぬかの成分だけでは大きくなれないのなら、選べる選択肢は大まかに三つ。
つくるのをあきらめるか、地力によってできるようになるまで待つか、新たな対策を講じるか、です。
僕は地力を高めるために、人間にできることはきっとあると思います。
ラッカセイの葉は、大きく虫に食べられることもなく、安定感があります。
今はゆっくりゆっくり実を膨らませるために時間をかけている頃です。
収穫は、ダイズと同じ時期、10月末から11月前半かな。
ピーマンはこの頃が生り盛りでしたね～。
同じ株から、取っても取っても次の日の朝には実が生っている様は圧巻でした。
ウリ科のきゅうりの様に、気付くまもなくいきなり大きくなっているタイプですね（笑）！
炒め物から揚げ物から味噌汁からカレーやシチューまで、たいへん重宝いたしました。
張りのある美しいビリジアン色。
手で触ると、艶やかでキュッキュと音が聞こえる照り具合。
畑に実る、荘厳で華麗な宝石のひとつです。
ゴマの充実も最盛期に入っています。
花の後についた実も、上層部まで綺麗に揃って膨らみ、後は種が弾けるのを待つばかり。
一番下の実りから、三番目までが弾けたくらいが、ベストな収穫時期だそうですよ。
実直に同じ姿でそろって並ぶ姿は、なにやら近代的にモニュメンタルな造形美にも勝るものを感じさせてくれます。
人間が造る超高層ビルは、ゴマのミニマムに機能的な美をヒントにしたんじゃないの？？
こちらは実が弾けた様子です。
中身が白いので、白ゴマさんだと分かりますね。
ちょっと置き過ぎましたね、いっぱい弾けちゃいました。
もったいなかったけど、またここから時期を見計らって、自ずと芽吹いてくれるかも知れませんね。
きゅうりも最後のちからを振り絞って実らせてくれました。
次の種降ろしは春ですね。
どうも、お疲れ様でした・・・。
こちらは元気いっぱい、ダイズの畝です。
左はたまねぎを植えるために寝かせてある畝、右はニンニクとラッカセイ（だったかな？）の畝です。
今年の秋から来年の春にかけて、大豊作となること間違いなし！？
おのおのが、思いのままに乱れて存在しているのではありません。
すべては、ひとつぶの種に収まっていた小宇宙の原理と、その種を包む環境という大宇宙のなかで交わされた、約束事の結晶なのですから。
・・・こんな豊かさが、実際に目の前に在ることを、僕はどのくらい見過ごして生きてきたのだろうか・・・
これからどのくらい取り戻していけるのだろう？
どのくらい、許されて在るのだろう・・・
こちらは、田んぼのダイズです。
いまのところイノシシさんに食べられることもなく、元気にやっております。
田んぼのラッカセイも収穫が待ち遠しいもののひとつ。
花が終わったあとから、子房柄という突起が伸びて大地に潜りそこで実りを蓄えるんです。
どんな様子だか、途中経過はまったく見ることができませんね。
イモ類やゴボウなどの根菜、ラッカセイは、〈鶴の恩返し〉のように覗いちゃダメよ、の世界となっとります。
一体どなたにご恩を返していらっしゃるんでしょうね。
僕らも、ただ頂くだけではいけませんね。
しっかりとバランスの中で生きていかなきゃ。
辛いとき、苦しいとき、悲しいとき、寂しいときは・・・・とりあえず田畑にいくと、いつも必ず少しだけ元気を頂きます。
そんな時、僕の抱いている負の感情が、田畑で生きるあらゆる生物にとっての健康な生育を邪魔しませんようにと・・・ただただ祈るばかり。
嬉しいとき、楽しいとき、満ち足りているとき、前を向いていられるときに溢れでる正の波動が、彼らの生育にもプラスとなればいいのにな・・・
そうやって、関係しあえているのなら、いいのにな。
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 タシャックル 」
パシュトー語（パキスタン、アフガニスタンなどで使用）
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幸い直撃は避けたようで、こちらを通る頃にはだいぶ勢力も衰えたらしく、夜中に強い風で眼を覚ましたり、家の周りで何かが壊れたりすることもありませんでした。
ほっとした心持で田んぼの様子を伺いに参りました。
ため池は予想通り、完水でミルクコーヒー色。
大々的に決壊した箇所は見当たらなかったので、一安心。
田んぼの方はどうかしら？
なんだか、背後の樹木の辺りが白くかすんで見えますね。
何かの粒子が漂っているのか、ひかりの流れなのか、不思議な感じです。
近くで見てみると、倒伏が多いことがすぐにわかりました。
方角的には道路と反対側、森側の、ひかりがあまり射さない方が特に倒れていました。
森側より道路の方に向けてほとんどが同じ向きに倒れていたので、森からの吹き降ろしの風にやられたのでしょうか。
こちらはヒノヒカリですが、全面的に倒れてしまっています。
根の張りがあまりよくないこと、ため池からの水に異臭がすること、今回の台風も含め登熟期に高温で日の当たらない時間帯が続いたこと、窒素過多による症状も見られること・・・。
複合的に事実を確認しながら、対策を皆で講じていくつもりです。
あんなに揚々と茂っているように見えた箇所でも、こんな風に一度の嵐でごそごそっと荒っぽく持っていかれたりするのですね。
・・・くりかえし・・・。それでももう二千年近く、日本でお米がつくられなかった年はなかったはずです。
農を営む民は、毎年試行錯誤を修正・更新しながら、〈台所〉ならぬ〈天下の胃袋〉を支えてまいられました、縄文以降の日ノ本の国の〈いのちの代名詞〉なのです。
手前は遅穂米のミドリ米です。
こちらはまだ穂を垂れる前の開花期で、茎に養分が集まっている時期だったせいか、しっかりと直立しており、倒れた箇所はありませんでした。
ただ、強い風で自家受粉に障害が出ていないかが少し心配・・・
ミドリ米の風上側は被害が大きいですが、風下になると衝撃が和らいだせいか、倒伏も少なかったように見受けられました。
古代米を育てる場合、ミドリ米を風除け用として縞状に交互に植えていくのもいいのかもしれません。
ばさばさとなぎ倒されて、乱れた姿。
こちらは、苗床に用いた場所ですが、苗床の時点から畝が低かったせいか、水のぐちょぐちょと溜まってぬかるんだ場所でした。
あまりにもぬかるみすぎている場所は、発芽もまばらだったので、定植した稲にとっても根を拡げるための安定したスペースが取れない、酸素欠乏がひどい、光が届かないなど、何らかの障害があったのかもしれません。
植物はおそらくとても正直に、その土地の環境状態について身をもって知らせてくれているのですね。
・・・現実にこういう状況に立ち会うと、思い入れの強い分、脱力感を含んだ悲観に囚われてしまいがちですが、先人たちも人為を超えた自然と相対しながら、己の卑小さをまざまざと実感させられながら、それでも生きるために何かしらの人為の改善を余儀なくされてきたのです。
食うために、生きるために、ひとはひとにとっての最善を講じてきました。
その努力があって、僕たちは充分な食糧を得ることができました。
そしてこれから先は、ひとにとっての最善のみならず、ひとと自然にとっての最善をめざす努力が必要とされてくるのでしょう。
「 とうとう稲は起きた
まったくのいきもの
まったくの精巧な機械
稲がそろって起きている
雨のあいだまっていた穎（ほさき）は
いま小さな白い花をひらめかし
しずかな飴いろの日だまりの上を
赤いとんぼもすうすう飛ぶ
ああ
南からまた西南から
*和風は*河谷いっぱいに吹いて
汗にまみれたシャツも乾けば
熱した額やまぶたも冷える
あらゆる辛苦の結果から
七月稲をよく分けつし
豊かな秋を示していたが
この八月のなかばのうちに
十二の赤い朝焼けと
湿度九〇の六日を数え
茎かん弱く徒長して
穂も出し花もつけながら、
ついに昨日のはげしい雨に
次から次へと倒れてしまい
うえには雨のしぶきのなかに
とむらうようなつめたい霧が
倒れた稲を被っていた
ああ自然はあんまり意外で
そしてあんまり正直だ
百に一つなかろうと思った
あんな恐ろしい開花期の雨は
もうまっこうからやって来て
力を入れたほどのものを
みんなばたばた倒してしまった
その代わりには
十に一つも起きれまいと思っていたものが
わずかの苗のつくり方のちがいや
燐酸のやり方のために
今日はそろってみな起きている
森で埋めた地平線から
青くかがやく死火山列から
風はいちめん稲田をわたり
また栗の葉をかがやかし
いまさわやかな蒸散と
透明な汁液（サップ）の移転
ああわれわれは広野のなかに
蘆（あし）とも見えるまで逞しくさやぐ稲田のなかに
素朴なむかしの神々のように
*べんぶしてもべんぶしても足りない 」
宮沢賢治 詩篇「和風は河谷いっぱいに吹く」
*和風（わふう）・・・おだやかな風。 暖かな風。
*河谷（かこく）・・・河流が形成したひろい谷。
*べんぶ（舞）・・・手を打って舞うこと。喜びをあらわすさま。
あきらめるな あきらめるな あきらめるな・・・と先人たちが愛をもって諭してくれる
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 テシェキュレデリム 」
トルコ語
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鹿児島の友人からの一本のメール。
朝、ついにひとつのいのちが誕生したという。
感じきれない幾つものいのちのやりとりが、おんなじ惑星の中で、今日も違わずくりかえしつづけられているが・・・
だれかのよろこびが、ほかのだれかにとってもつねによろこばしいことだとは、ざんねんながら、まだいうことができない。
世界中のあらゆる事象を、もらさず受け止めることはどうやったってできそうにない、という想いもある。
だから、
「せかいぜんたいがこうふくにならないうちは こじんのこうふくはありえない」
といわれても、意識的にせかいぜんたいにこうふくをとどけようと切磋することは、不可能だし、不可解だし、ときに不愉快でさえあったりする。
ぼくたちに身近にできることはといえば、自ずからしあわせになろうと欲して動くこととか、愛しい時間を共有してきた周囲の友人・家族・仲間たちのしあわせを祈ることとか、そんなことくらい。
欲することは、他者を捕らえず自分を動かし、
祈ることは、おのれを祝わず他者を祝福する。
僕にはどちらも大切だ。
意識的にできることは、ほんの少しで限られているけれど、多産な無意識の世界へのアプローチは、意識の領域からさえ彩ることができるはずだ。
というか、意識している限り、〈彩ろうと欲する〉こと、〈彩られるを祈る〉ことは止みそうがない。
僕は今日、せかいじゅうのしあわせを、ひとりの友人の下に授けられた、ひとりの少女の誕生への祝福に込めたいと思う。
・・・今日眼が覚めて、自然農を学ぶ大地へと届けられてきた朝のひかりを、僕は何気なく、ここちよさに包まれながら、写真に残していた。
後から知ることになったのだが、丁度その数分前に友人の子は誕生していた。
それを聞いたとき、何か大切な贈り物を頂いたように、じんわりと嬉しくなった。
別に、確かな何かがどうこうということは何も無いのだけれど。
ただ僕にとっては、今朝の朝焼けが特別になったのだけは、確か。
そしてこのような僕と友人の間に繋がり広がっていった幸福な心持を、いかにして〈世界の心〉に還元していけるのかが、僕の長年の問題意識の一つでもある。
こころから、あなたの誕生を祝います。
2008年10月12日 高緑 和昌
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ということで、ちょっと覗いてみることにしました。
今回は、古代米の中の〈赤米〉を選択。
同種のうちでもよく分けつしており、比較的元気そうに思えるものと、あまり分けつしておらず弱弱しいものとの二株を取り出し、比べてみます。
この時期、ほんとうは水田の中へ入ってはいけませんので（根を切っても、再生できない時期に入っているため）、できる限り周りを傷つけないようにそおっと水田に入りました。
まずは貧弱そうな株から。
あまりちからを入れずとも、ずるずると簡単に抜けたようでしたよ。
こちらは元気そうな株。
じゃぼじゃぼと根が絡み取った土壌や植物の層を取り外しているところです。
もったいないけどね。
どうしても、健康状態を確かめたかったんです。
はい、出ました！どうでしょう？
どちらがどっちかは、一目瞭然でしょう。
ただ、この写真で見る限り、茎の分けつの量には愕然とした違いが出ている訳でもないことも分かります。
どちらかといえば、右の方が数は少なくとも、一本ごとの太さは太いくらい。
根の長さにも違いは出ませんでしたが、根の量は明らかに左の方が多いですよね。
根の張りがいい方が、養分となる無機物や水をよく吸い上げてくれるので、上部の茎や葉の付きも丈夫になり、おそらく倒伏にも強くなります。
窒素分がおおくて栄養過剰だと、生長初期の葉や茎は勢いがいいが、しだいに脆弱になって病気もつきやすくなるし、根の張りも悪くなります。
この田んぼにも、その影響が出ているんじゃないかな～？
話のついでに、僕の借りている田んぼの稲も一株調べてみることにしました。
こちらは、黒米かな。
草を一度しか刈っていない土地なので、周りの草の根が絡みついて少し抜けにくいようでした。
栄養を分配しあいながらも（或いは譲り合い？或いは奪い合い？）、絡み合うことでお互いしっかりと立っていられる強固な状態にあるとも言えるのでしょうか。
しかし、根はそれほど張ってはいませんでした。
やはり、賢治のどこの田んぼにもいえることは、粘土の土が固すぎて、垂直にまっすぐな直根を下ろすことができないため、不安定な状態で身体を維持せざるを得ないということなのでしょうか。
下に向かえない分、周囲に浅く少しでも拡がろうとしています。
稲の生命力はつよいので、ある程度の酷な環境にも適応できるでしょうが、
それではどの辺りが生育の限度なのか、どの程度の逆境はプラスに転ずるのか・・・
そういうことまで見分けられるような眼をもてたら、どんなに喜ばしいことでしょうね。
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 Ｄａｎｋｅ ダンケ 」
ドイツ語
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学校の周りに放置されている道具類や木材の端材を整理・収納したり、物干し竿の撤去、野菜の支柱の補強に加え、ニワトリ小屋も補強せねば・・・という話になりました。
とりあえず、小屋の屋根が吹っ飛んでこないように、ロープでくくります。
本当は寅ロープがあればよかったのですが、見当たらなかったので仕方なく、ちょっと勿体無い気もしますがシュロ縄を使うことにしました。
稲やムギを収穫したときに、穂を束ねて結ぶ用に使うシロモノですが、
・・・まあ、使いまわせば大丈夫ですね。
野さんと協力して、あっちからとこっちからで渡しあいながら結んでいきます。
コンビネーションが大事やね。
「そっち、いったぁ～？」
「もうちょっと、こっちに送って～」
「あいよ～」
手前では、自生で伸びたサトイモさんが、いつの間にやら葉っぱの色味をぐっと深めていました。
時は金より尊しや・・・
続きまして、倒れかけている側の支柱を建て直そうと、試みました。
まずは先を尖らせた竹を打ち込み、それにカボチャの重みで倒れかけた網を掛け直そうという魂胆です。
背後の雲が、ずいぶん慌てて空を駆けて過ぎます。
ほんとうに嵐が近いのですね・・・なんだか胸が騒いできました。
下の方を支えてもらって、上から木槌で叩いていきました。
最近まったく彫刻を創る余裕がありませんので、久方ぶりに木槌を振るうのは心地よいです。
とんとんとんとん気持ちよく、竹という長いノミを大地に向かって打ち込み、刻んでいきました・・・
・・・が、あの、
結局、網を張ろうとしたら、重たすぎて張れずじまい。
企画倒れでしたが、とりあえず網に絡まっているカボチャも重石代わりになっているし、このままで様子を見てみようということになりました。
場所は変わって、こちらは田んぼ。
大豆もだいぶ大きくなってきたのが分かりますね。
僕らは一路、水路の方へと向かいます。
この入水口から通常田んぼに水を引いているのですが、台風が来て大雨となる上に、水もじゃんじゃん入りすぎたら稲が水に浸かりすぎてしまうだろう・・・という考えで、土嚢を使って口を閉じておくことにしました。
まあ、僕は見ていただけで、野さんにやってもらっちゃったんだけどね。
ありがとうございま～す。
これで、とりあえず田んぼも畑も学校周囲もやれることはやりました。
後は無事を祈るばかりです・・・
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 Ｔａｋ タック 」
デンマーク語
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９／１５
まだ昼間の日差しの強い頃、かぼちゃの蔓がぐんぐんと天を伸ばし、葉はごわごわと大きくなり、蔓の誘引もしていないのに勝手に一面を覆いつくしちゃいました。
天然の〈壁面緑化〉です！
こちらでいう水カボチャが、あちらこちらに実っています。
ひょうたん型で面白いですね。
みなさん食べたことありますか～？
西洋カボチャほどのホクホク感はありませんが、柔らかくてやさしい触感が美味しいですよ。
天井からはゴーやさんがぶら下がっていました。
あんなに細い茎なのに、風に吹かれても千切れることなく、根や葉からの養分や水を集めて充実させるのだから、見事ですよね～。
天ぷらやサラダにも使えるし、意外と味噌汁にもイケルことが分かりましたよ！
あの苦みが結構クセになりますぜ・・・
こちらはこの館の住人さん。
かわいいでしょ？？
最近卵産んでくれないんですよね～
そういう時期なのかな？
写真を撮ろうとなかをうろうろ歩いていると、しきりに後をついてまわります。
ときどきはジャンプして手元を覗き込もうとするんですよ。
なんだか最近慣れてきて凶暴化したような・・・
身体は肥えてきたようにも感じるけど、まだまだお腹が減っているのかな？
元実習生の石君、どう思う？
ニワトリに詳しい方、いらっしゃませんか～？
ちなみに白いニワトリさんは、オスです。
名前はお父さんと呼ばれていますが、僕はひろし（仮名）と呼んでいます。
なんだかひろしって感じでしょ？
奥はいちめんカボチャに覆われていますので、実がつく頃には相当な重量がかかっているんでしょうね。
だんだん小屋自体が、ぎしりぎしりと傾いて来ているんです～
カボチャが落ち着いてきた頃に、ぼちぼち修繕しなくっちゃっ
おお、こっちにも立派なゴーヤが！！
何故にこんな模様に生まれてきたのでしょうねぇ。
わが身を守る対策なのでしょうが・・・
じゃあぼくは、これで失礼するよ～
これからも、仲良くして頂戴や～ィ。
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 トゥジェチェ 」
チベット語
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９／１３
前々から作ろうといってくれていた作務衣（さむえ）づくりがいよいよ始まります。
東京賢治の学校から研修に来ていたたくやくんのお父さんが、綺麗な布をたくさん送ってくれていたので、それで服を作ろう（作ってあげよう）！いうことになっていたのです。
その中から好きな生地を選んで、それを組み合わせて作って頂きます。
ぼくが選んだのはこの四枚。
アジアンテイストな一着になる予感・・・ぐふふふっ
これで作務衣のズボンになっちゃうんだって～
まずは生地の裁断です。
作務衣はほとんど形が決まっているらしく、サイズを決めれば後は定型の型紙に沿って切って、つないでいけばできる、簡単よっていうことですが、そうは言いいますがぁ・・・
家庭科の成績「２」の、わたくしのチカラをなめてもらっちゃ？困りますよう。
しばらく経ってから見に行ってみると、シンプルなパーツにぴしゃっと切られておりました。
図面どおりのうつくしさっ！
これがズボンになるんですね～。
うん、イメージがかたちに降りてきますね、面白いな。
和服は反物から作られることが多く、細長い生地空間を有効に活用するため直線を多用して組み合わせているのが特徴で、そのぶん生地のはぎれというか、無駄に捨ててしまう部分が少ないんでしょうね。
日本人は、「エコ」なんて言葉が入ってくる以前のほうが、ず～っとエコしてたんですよ。
９／１４
実習の合間を見計らっては、制作を進めてくれています。
食卓（雑然としていますね～）でカタカタカタカタとリズミカルにミシンの針を走らせる音に、たくやくんも興味津々でした。
今はどのあたりなのでしょうね～？
どうやらズボンのすそ直しのようです。
カメラを向けると照れちゃいますが、眼は真剣そのもの、針先から離れることはありませんでしたよ。
おしゃべりしながらでも、手を休めずどんどん作れるのが流石でした。
安定感がありますね～
淡い光に照らし出された手元では、布と糸が針の運動によって縫い合わされていきます。
もともとは布も糸の集積でできているわけですから、相性のいい関係のはずですね。
糸を縒（よ）ったり、解いたり、紡いだり、結んだりしながら、ちいさな関係をこつこつと丁寧に積み上げていくと、線（糸）が面（布）になり、また面が空間（服）になるんですね。
人と人の関係だって、人と生き物との関係だって、ちいさくて細くて頼りなくて危うくて失いやすくて微妙で脆くて儚くて・・・・
でもそれしか用いることのできない、糸のような〈あいだがら〉を大事に手繰り寄せ、あたためながら結わえていくことが、最善の充実への配慮となるのでしょう。
そんなこんなで、ズボン完成～！！
カッコイイこの色合い！！
はくのがめっちゃ楽しみだわ~☆
仕事の後の一杯と談笑。
綾・賢治の学校、不定期〈大人の夜会〉へようこそ・・・（笑）
にんげんらしくて答えの出ない、「こーだあーだそーだどーだ」のやりとりが、明日の活力になったりしとります。
９／１６
続きまして、上着の制作に入られました。
「見てても特に面白い作業はないわよ~」と言われますが、確かにそんなにわくわく面白くはないけれども（笑）、ばらばらの布が繋がって、見覚えのあるかたちに近づいていくのは不思議なものです。
煌びやかに出来上がったものをお店で物色して→好みのものを選んで→お金を払って持ち帰るという、町で繰り返されている資本の流動のど真ん中からではなかなかに気付きにくい部分が、ここからは惜しみなく産み出されてくるようです。
木さんのお母さんの代からもうウン十年（本人談）？？も大事に大事に使われてきているミシンだそうですから、それだけでもう価値の深いことに思えます。
物についてまわる価値基準なんて、人間が勝手に決めた約束事だけれども、ぼくはお金に置き換えられるべく設定された物の値段（初期設定）から時を隔てれば隔てるほど、使い込まれれば使い込まれるほど、愛着を伴うより貴い価値が芽生える可能性があるのだと・・・そんな風に考えています。
きっと、多くの方が経験の上で知ってらっしゃる自明のことですよね。
本体に左肩を縫いつけ、前紐を取り付けて、後は右肩を残すのみです。
今だかつて誰も腕を通したことのない（当たり前？）着衣が、肉体との出逢いを待っています。
僕のサイズに合わせてつくられた、今生の地上で一点しかない着衣ですから、思い入れの限りなく膨らむ余地がたーんと在ります。
どこか、きゅっと身の引き締まるような心持ち。
オーダーメイドでつくられた一点ものの貴方（作務衣）と、これまたおそらく一点ものであるはずのわたくしが、素晴らしい出逢いを奏でるか或いはそれを反故（ほご）にしてしまうかは、お互いの抱える〈縁〉のちからに導かれて決定していくのかな。
それとも、一瞬一瞬を決定していく〈縁〉のちからは、自力によって切り開いていけるものなのかな・・・
人の外皮として気温差や刺激から生身を守ってくれる貴方と、これからどんな時間を共に過ごしていけるのか、楽しみです。
僕にできることは、大切に着てあげることくらいだよ。
人と人や、人と生き物を結ぶ美しい関係性がこの世界に在るのだとしたら
僕たちはその糸を探し出し 丁寧に根気強く手繰り寄せながら
どちらかが一方的な主体に転がり込むのではない
対称的な世界の生成、生地を織り込み、物語を括り、
豊かな多様性を包み込んでくれる宇宙空間を羽織っていられるための
針のような受信機、祈りの触手をどこまでも伸ばしていきながら
生きる歓びに満ちた在り方を体現し続けていたいと、望むのだろう。
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 ジェクユ 」
チェコ語
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「・・・もっとも、人間が完全に自然から離れることはない。
あくまで人間は自然の一部だ。
とはいえ、ひとたび自然から引き離されると、もう戻ることはできない。
ひとたび楽園から、すなわち自然と一体化していた原初の状態から追い出されてしまったら、戻ろうとしても、燃える剣をもった天使たちに行く手を阻まれてしまう。
人間は、理性を発達させ、もはや取り戻すことのできない人類以前の調和のかわりに、新しい人間的な調和を発見することによって、前進するしかないのだ。
人類全体の誕生にしても、個人の誕生にしても、人間は誕生と同時に、本能が支配する明確な世界から、不明確で、不安定で、開かれた世界へと投げ出される。
確かなのは過去についてだけで、将来について確かなことといったら、死ぬということだけだ。
人間は理性を授けられている。
人間は自分自身を知っている生命である。
人間は自分を、仲間を、自分の過去を、そして未来の可能性を意識している。
そう、人間はたえず意識している・・・
人は一つの独立した存在であり、人生は短い。
人は自分の意志とはかかわりなく生まれ、自分の意志に反して死んでゆく。
愛する人よりも先に死ぬかもしれないし、
愛する人のほうが先に死ぬかもしれない。
人間は孤独で、自然や社会の力の前では無力だ、と。
こうしたことすべてのために、人間の、統一のない孤立した生活は、耐えがたい牢獄と化す。
この牢獄から抜け出して、外界にいるほかの人びととなんらかの形で接触しないかぎり、人は発狂してしまうだろう。
孤立しているという意識から不安が生まれる。
実際、孤立こそがあらゆる不安の源なのだ。
孤立しているということは、他のいっさいから切り離され、自分の人間としての能力を発揮できないということである。
したがって、孤立している人間はまったく無力で、世界に、すなわち事物や人びとに、能動的に関わることができない。
つまり、外界からの働きかけに対応することができない。
このように、孤立はつよい不安を生む。
そればかりでなく、孤立は恥と罪悪感を生む。
そうした孤立からくる恥と罪悪感ついては、聖書のアダムとイヴの物語に描かれている。
アダムとイブは「善悪の区別を知る知恵の木の実」を食べ、神への服従を拒み（不服従の自由がなければ善も悪もない）、自然との原始的な動物的調和から抜け出して人間となった。
すなわち人間として誕生した。
そしてその後で、二人は「自分たちが裸であることを知り、恥じた」。
この古い根源的な神話に、十九世紀的な厳格な性道徳を見てとるべきだろうか。
つまり、この神話が私たちに伝えようとしている重要な眼目は、性器が丸見えになることからくる当惑である、などと考えるべきだろうか。
けっしてそうではない。
この神話をヴィクトリア朝的な精神で理解しようとすると、要点を見逃してしまう。
この神話の要点は次のようなものだろう・・・
男と女は、自分自身を、そしておたがいを知った後、それぞれが孤立した存在であり、べつべつの性に属しているという意味でたがいに異なった存在であることを知る。
しかし、自分たちがそれぞれ孤立していることは認識しても、二人はまだ他人のままである。
まだ、愛しあうことを知らないからだ・・・
（アダムがイブをかばおうとせず、イブを責めることによってわが身を守ろうとしたことも、このことをよく示している）。
人間が孤立した存在であることを知りつつ、まだ愛によって結ばれることがない・・・ここから恥が生まれるのである。
罪と不安もここから生まれる。
このように、人間のもっとも強い欲求とは、孤立を克服し、孤独の牢獄から抜け出したいという欲求である。
この目的の達成に全面的に失敗したら、発狂するほかない。
なぜなら、完全な孤立という恐怖感を克服するには、孤立感が消えてしまうくらい徹底的に外界から引きこもるしかない。
そうすれば、外界も消えてしまうからだ。
どの時代のどの社会においても、人間は同じ一つの問題の解決に迫られている。
いかに孤立を克服するか、いかに合一を達成するか、いかに個人的な生活を超越して他者との一体化を得るか、という問題である。
洞窟に住む原始人も、羊の群れを見張る遊牧民も、エジプトの農民も、フェニキアの商人も、ローマの兵士も、中世の僧侶も、日本のサムライも、現代の事務員や工員も、直面する問題はみな同じだ。
なぜ同じかといえば、その問題が同じ土壌から生まれたものだからだ。
同じ土壌とは、人間の置かれている状況、人間が生きるための諸条件である。
しかし、問題は同じでも答えはさまざまだ。
人間はこの問題に答えるために、
動物を崇拝し、
人間を生贄に捧げ、
軍隊による征服をおこない、
あるときは贅沢にふけり、
またあるときは禁欲的にすべてを断念し、
また仕事に熱中したり、
芸術的創造に打ちこんだりする。
さらには、神への愛や人間の愛によって、この問題に答えようとしてきた。
このように答えの数は多い。
その記録が人類の歴史なのだ。 ・・・ 」
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 謝謝 シィアシィア 」
中国・上海語
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この日は、風邪がひどくて頭がクラクラ。
おかげで写真もなんだかピンボケ気味（関係ない？）ですが、ご了承を。
作業風景だけは撮っておきたかったので、無理せん程度に参加させていただきました。
天気は良好。涼しくて、ひんやりと静かな朝です。
たまねぎは土地のちから（地力）をわりと必要とするほうらしいので、ジャガイモの収穫を終えたこちらの畝は、２ヶ月ほど前に草を刈った後、米ぬかを撒いて草を寝かせ、放置しておきました。
その間に微生物がぐんぐん増殖して、草に含まれる有機物をじゃんじゃん分解して、植物にとっての養分である無機物に変えるのですね。
米ぬかにはビタミンＢが豊富（ビタミンＢを始めて発見したのは、米ぬかの成分〈ローオリザニン〉の抽出に成功した、鈴木梅太郎博士だったそう）であるし、他にもリン酸を多く提供してくれるそうですよ。
リン酸は作物の根や種を丈夫にしてくれ、花芽もよく付けてくれる効能があるので、美味しいたまねぎづくりにはかかせないのかもしれません。
もちろんやりすぎは逆効果ですが・・・
まずは苗床を開いて上部の草を刈ります。
お米と一緒でたまねぎの苗は小さいので、発芽から幼少期にかけては周りの草に負けないためにも、こまめに草をぬいてあげる必要があります。
特にはじめは苗床に草の根っこが残らないように、丁寧に一本ずつ抜いてあげるのが後々のためにもいいのかもしれませんね。
きれいに抜き終わったら、手のひらや鍬の底などでトントンと土をしめてあげます
。
そうすることで保水効果が上がったり、根がしっかりと張りやすくなるのかな？
自然農実践者の北城さんは、丁寧に鍬でトントン平らにしていきますが、僕らは横着なので（笑）、なんとなく平らになったらオッケー、ってな感じでゆるくやってます。
ただ、たまねぎは乾燥をひどく嫌うそうなので、苗床にする場所は適度の湿り気があって、なおかつ排水もよろしい所がベストだそうですよ。
畝はあった方がいいと思うけど（モグラ対策にもなるし。でも・・・、モグラってたまねぎ食べるのかな？）、あまり高畝にしすぎちゃうと乾燥し易くなるから、気をつけた方がいいかもね。
そんなこんなで下地は完成～。
いよいよ種まきに入ります。
この場所は、賢治の畑の中でも土が肥えている場所なんじゃないかなぁ。
何だかいい匂いがして美味しそうだし（土が）、虫もいろいろいらっしゃいましたよ。
こちらもお米の苗床のように、さらさらさらと手のひらを振りながら（なるだけ）まんべんなく種を降ろしていきます。
・・・この時って、ついつい神妙な心持になってしまうんですよね。
それまで楽しくおしゃべりしていた？メンバーも、誰からともなく話をやめて静かに蒔いていましたよ。
・・・うんにゃ（註・いいや、鹿児島弁）、蒔かさせていただいている・・・って感じかなぁ。
なんだかいのちって、もの凄いんですよ～う！！！
僕も右下のスペースにて参加させていただきました。
それでもやっぱりまばらになっちゃうから、ひとつぶずつ指先で均等に並べていくのです。
この作業も、ことば少なになりますねぇ。
ぼくは、これも好き。
緻密で、繊細で、それでいて雄大な心もち！？になれるし。
ぜひ皆さんにもやって欲しいなァ～
うんにゃ、やっているんじゃなくて、たまねぎに主導され、やらされているのかもな～・・・なんつって。
だいたい均等になったかな～
摘みとってならべるひと、指の腹につけてならべるひと、いろいろね。
ならべ終わったら、土を被せます。
本によると、覆土はだいたい４～５ｍｍくらいって書いてありました。
そんなに厚く被せる必要はないみたい。
この時、被せる土に草の根っこや種が混ざらないように注意しましょうね。
畝の外側を少し削って、奥からの土を使った方がいいと思います。
手のひらをすりすりと重ね合わせるようにしながら、パウダー状にやさしく土を被せていきます。
きっと土中に酸素を供給することにもなるのでしょうね。
いのり、いのり、いのり、のすがたです。
覆土したら乾燥を防ぐためにさらにトントンと土をしめ、枯草を細かく刻んでお布団代わりに敷いてあげます。
こうすれば、か細くて頼りなさげな芽でも、なんとかがんばってひかるお空に向かって顔をだしてくれるはずです。
四人の苗床、完成です。
次は発芽が楽しみですね～
ぼくやみなさんが、各々の場所でいのちを輝かせている間に、たまねぎもまわりから支えていただきながら、いのちをた～んと満たして開いてゆくことでしょう。
たまねぎが立派にできたら、一人前だともいわれているそうですよ。
ぼくはそれ以前に、他の作物ともうまくコミュニケーションできていないので、なんとも言われませんが、やっぱり立派にできたら嬉しいですよね～！
賢治の学校・実習生 緑
・みんなで声に出してみよう！！今日の「ありがとう」・・・
「 謝謝 シェシェ 」
中国・北京語
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